omnibus2012: (9 vrata)
"История, возмутившая меня до глубины души. Рассказана человеком, которого я давно и хорошо знаю, которого глубоко уважаю. Ее подпись внизу", - написала в фейсбуке доктор филологических наук Татьяна Касаткина о рассказе своей коллеги иркутского профессора Ольги Юрьевой.

На прошлой неделе выпускники Педагогического института ИГУ встречались с замминистра образования Иркутской области Торуновым Е.А. По результатам встречи получила от них петицию. Решила ее опубликовать с некоторыми своими комментариями. Резюме: не нужно удивляться, если через пять лет в школах вообще не останется учителей! «На собрание мы пришли всей группой. Нам было объявлено, что Министерство образования собирает выпускников педагогических специальностей, чтобы поговорить о перспективах нашего будущего трудоустройства. То, что мы услышали от приехавшего на встречу с нами чиновника, с одной стороны, расстроило, с другой – повергло в шок и возмутило.


Первый заместитель министра образования Иркутской области Евгений Торунов. Фото: detirk.ru

С первых слов чувствовалась абсолютная незаинтересованность выступавшего в теме и в общении с аудиторией и его неподготовленность: фразы шаблонные, формальные: «Вы должны нести разумное, доброе, вечное. Это задача вашей жизни» и т.п. Но нам хотелось узнать конкретные вещи о перспективах своей будущей работы, за тем и пришли. Однако в ответ на просьбы рассказать подробнее об условиях работы выпускников, выступающий первым делом сказал, что «начинать разговор с зарплаты банально». Зарплату замминистра нам все же обозначил сразу: пять тысяч. На вопрос, почему так мало, последовал ответ: «Разве вы, когда поступали в пединститут пять лет назад, не знали, что у преподавателя маленькая зарплата? На что же тогда рассчитываете?»

Read more... )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky

omnibus2012: (Default)


Крым всё ещё ваш? Слава Путину! Вот и прошло тухловатое празднование 16 марта, и в это время я традиционно устраиваю порку крымнашистам и прочей тупорылой запутинской поцреотне. С удовольствием констатирую, что крымнашная удавка всё сильнее сдавливает кремлядям мошонку, отчего они истерят и судорожно дёргаются. Ну и поделом этим безмозглым питерским гопникам, возомнившим себя геополитическими гроссмейстерами. Речь в общем-то не о них. Три года со дня отжима Крыма – хороший повод для того, чтобы подвести некоторые промежуточные итоги крымской эпопеи, задаться вопросом, к чему это уже привело и чем закончится (а конец всё ближе), что дало россианчикам, и чего их лишило.

Read more... )


omnibus2012: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] shaon в Израильская "Ветровка", совершившая революцию в танковой войнe
14 июля 2014 израильской системой активной защиты танков Меиль Руах (Ветровка) осуществлен первый в истории боевой перехват противотанковой управляемой ракеты



Видео на котором запечатлён пуск боевиками Хамаса русской противотанковой управляемой ракеты "Корнет" " по израильскому танку на севере сектора Газа" 14 июля 2014. Русская ракета взорвалась не долетев до цели. Пресс-служба ВС Израиля сообщила, что ракета была перехвачена комплексом активной защиты "Меиль Руах" «Trophy».

Система Меиль Руах может обнаруживать, классифицировать, сопровождать и уничтожать все противотанковые управляемые ракеты и реактивные снаряды на значительном расстоянии от защищаемого объекта. Меиль Руах уничтожает средство нападения без детонации, что означает отсутствие остаточного его воздействия на объект.

Это событие стало эпохальным в мировой танковой истории, кардинально изменившим все традиционные представления о боевом применении бронетехники

О создании системы активной защиты танков Меиль Руах и ее перспективах рассказывает Амир Бухбут, военный обозреватель израильского портала וואלה!
http://news.xoox.co.il/item_2522052.htm (перевод postskriptum.org)
Read more... )

omnibus2012: (карт)
Иногда случаются чудеса. В мире что-то со скрипом поворачивается, а в руки абсолютно посредственному человеку, не обладающему какими-то особыми достоинствами, чувством справедливости и ответственности, и просто художественным вкусом, попадает безграничная власть и огромные деньги.
beeline_DDoS_2703 - 01

Власть и деньги в руках достойного человека сподвигают делать мир вокруг лучше. Власть и деньги в руках недостойного и мелкого, делают лучше только его жизнь, но ненадолго.

Пройдет совсем немного времени, и таких парков-заповедников, куда будут приходить гулять простые люди, слушать пение птиц, любоваться цветами и рыбками в пруду, откроется много. Мы знаем, что резиденции временных хозяев жизни есть под Москвой, и в Питере, в горах Кавказа и на озерах Карелии, в среднеазиатских степях и в джунглях Венесуэлы, на Корейском полуострове и в белорусских болотах.

Но от первого судьба отвернулась от Вити Януковича. Пришлось бежать, бросив все, в том числе Природный заповедник "Межигір’я", в котором он построил себе резиденцию.
Теперь эта закрытая ранее дача президента Украины превратилась в место отдыха киевлян.
Я предлагаю вам совершить прогулку именно туда.
Read more... )
omnibus2012: (Рашка)


Read more... )
подборка - пан [livejournal.com profile] vehf263



Оригинал взят у [livejournal.com profile] grzegorz_b в Гражданская война...

Пять копеек: а раССейские мужики-то не знают, что пригрели под своим боком фашистскую змею.
omnibus2012: (Барт)


Сегодня в Москве опять задерживали людей. Началось все с акции, которую анонсировали на 2 апреля. Никому неизвестные люди призывали народ выйти на Манежную площадь в 12 часов:

«ИТАК ЗАВТРА 2 АПРЕЛЯ НА 12:00 ВСЕ ПОДХОДИМ К МАНЕЖНОЙ ПЛОЩАДИ, СМОТРИМ — ЕСЛИ ПЕРЕКРЫТА — ИДЕМ ГУЛЯТЬ ПО ТВЕРСКОЙ КАК 26 МАРТА. ПОДХОДИМ ПО ОДНОМУ, НА МЕСТЕ КАК МОЖНО БЫСТРЕЕ СБИВАЕМСЯ В КУЧИ. ПЛАКАТЫ ПРИНОСИТЬ ПО СВОЕМУ УСМОТРЕНИЮ (ОДНАКО НЕ СОВЕТУЕМ), ЛОЗУНГИ КРИЧАТЬ МОЖНО, НО ТОЛЬКО В ТОЛПЕ И ВСЕМ ВМЕСТЕ. ОТ ПРОВОКАТИВНЫХ ЛОЗУНГОВ ТИПА "ПУТИН — ВОР" ПРОСЬБА ВОЗДЕРЖАТЬСЯ. МОЖНО КРИЧАТЬ "ТРЕБУЕМ ОТВЕТОВ" И ОСТАЛЬНОЕ В ЭТОМ РОДЕ. ЕСЛИ РЯДОМ ВИДИТЕ ОМОН — СБИВАЙТЕСЬ В ПЛОТНЫЕ КУЧИ И ДЕРЖИТЕСЬ ЗА РУКИ, НЕ ДАВАЙТЕ ВЫХВАТЫВАТЬ ЛЮДЕЙ ИЗ ТОЛПЫ И НЕ ДАВАЙТЕ ОТРЕЗАТЬ СЕБЯ ОТ ОСТАЛЬНЫХ. У НАС ВСЕ ПОЛУЧИТСЯ!🇷🇺»

Несколько ресурсов с такими постами были заблокированы по решению Генпрокуратуры, а СК даже возбудил уголовное дело. Кто именно стоит за этими призывами, непонятно. Все оппозиционные силы от этой акции открестились, а Ходорковский и вовсе назвал ее «провокацией власти». МВД обещало, что примет все меры для обеспечения безопасности в центре Москвы. В итоге сегодня утром вокруг Красной и Манежной площадей появились ограждения и множество полицейских, ОМОНовцев и даже дружинников.

Читать дальше... )
omnibus2012: (С чашкой турецкого кофе)
Каждый год, прогуливаясь по Харькову, замечаю что-то новое, привлекающее внимание и рука автоматически тянется за фотоаппаратом. Однако, новое в моем понимании всё то, что ранее не попадало в поле зрения или раньше не привлекало своим видом. Хотя, начну публикацию с места, у которого регулярно прогуливаюсь, начиная с девяностых годов прошлого столетия. Соответственно, первой будет фотография, отснятая в субботу 25 марта 2017 года у фонтана "Зеркальная струя" на улице Сумской в Харькове.

У фонтана "Зеркальная струя" на улице Сумской в Харькове


Несмотря на то, что красивых мест в городе много, свободного времени на прогулки всегда мало. В этот же раз гулял благодаря тому, что появилось несколько часов свободного времени, которые решил провести с пользой для дела, а заодно и посмотреть, как изменился Харьков с моей последней прогулки по городу.

Два вековых дуба в Центре Харькова, каждому по 260 лет


Серость погоды располагала к тому, чтобы среди серых красок марта найти что-то яркое. Как известно, тот, кто ищет, всегда найдёт. Вот и мне улыбнулось солнце, подсветив в серый весенний день красное BMV. Стоило только навести на машину объектив фотоаппарата, как в кадре появилась проходящая рядом девушка в красном пальто.

Красное на Сумской в Харькове


В итоге, во время прогулки по центральным улицам Харькова, Сумской, Пушкинской, Алчевских (в прошлом улица Атрёма) отснял несколько десятков фотографий, которые решил опубликовать в одной статье, не разбивая на небольшие заметки. Так, что заглянув в продолжение статьи можно увидеть ещё два десятка фотографий весеннего Харькова, которые, несмотря на серый март, привлекли внимание и теперь публикуются в журнале.

Фотограф за работой в Харькове


Так же не удержался во время прогулки от того чтобы заглянуть в парк Шевченко и пройтись по тем местам, где часто гулял в годы учёбы в университете, расположенном в непосредственной близости от места прогулки, благодаря чему в паспорте появилась Харьковская прописка.

На ярмарке в парке Шевченко


Read more... )
omnibus2012: (Default)


1. Евгений Евтушенко в 1950-х. Первый сборник его стихотворений опубликовали в 1952 году, когда Евтушенко было 19 лет


2. Евгений Евтушенко читает стихи, декабрь 1962 года.


3. Тот же творческий вечер, что и на предыдущей фотографии, вид со сцены. Декабрь 1962 года.


4. Евгений Евтушенко у себя в квартире, январь 1963 года.


5. Евгений Евтушенко на съезде Союза писателей СССР, июнь 1971 года


6. Евгений Евтушенко с сыном, август 1972 года.


7. Евгений Евтушенко на вечере поэзии в Лужниках, 1 сентября 1976 года


8. Евгений Евтушенко в роли Константина Циолковского на съемочной площадке фильма «Взлет» режиссера Саввы Кулиша: май 1978 года.


9. Евгений Евтушенко в 1979 году.


10. Евгений Евтушенко в цехе Московского станкостроительного завода имени Серго Орджоникидзе, январь 1980 года.


11. На съезде КПСС в феврале 1981 года. На переднем плане — поэты Роберт Рождественский и Евгений Евтушенко.


12. Евгений Евтушенко и его третья жена Джен Батлер на даче в Переделкине, 1983 год.


13. Евгений Евтушенко был режиссером двух фильмов: «Детский сад» и «Похороны Сталина». Эта фотография сделана во время съемок «Детского сада» в 1983 году.


14. В 1989–1991 годах Евгений Евтушенко был народным депутатом СССР от Дзержинского территориального избирательного округа Харькова. Фотография сделана в 1991 году.


15. Почти сразу после распада СССР Евгений Евтушенко переехал в США. Эта фотография сделана в 1994 году во время одного из выступлений в Нью-Йорке.


16. Евгений Евтушенко в рок-опере "Идут белые снега", написанной на его стихи. Декабрь 2007 года.


17. Евгений Евтушенко во время выступления в культурном центре ЗИЛ в Москве: январь 2015 года.


18. Евгений Евтушенко во время визита в Российский государственный социальный университет, январь 2015 года.


19. Евгений Евтушенко в июле 2016 года на открытии памятника поэтам-шестидесятникам Зураба Церетели в Твери.


20. Евгений Евтушенко по видеосвязи участвует в московских мероприятиях, посвященных его грядущему 85-летию. Март 2017 года.


Источник
omnibus2012: (Default)


Они все теперь там.... "Нету их. И все разрешено" (Д.С.Самойлов)

omnibus2012: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] id77 в Бренды Российской империи. Кондитерские изделия. Часть 4
Здравствуйте уважаемые.
Продолжим наш рассказ небольшой о кондитерских королях Российской империи. В прошлый раз, напомню, говорили об Эйнеме: http://id77.livejournal.com/1377787.html.
Ну а сегодня пришло время пару слов сказать о торговом доме «А. Сиу и К».

История этого товарищества началась в 1853 году, когда в Москву приезжает французский подданный Адольф Сиу с молодой супругой Эжени и поступает на работу в небольшую парфюмерную фирму. Однако что-то там у него не заладилось. То ли характерами не сошелся, то ли решил, что на себя работать выгоднее. Но как бы там не было, спустя 2 года он ушел, и открыл собственное кондитерское производство на Тверской улице, в доме Варгина, который находился на месте современного дома №8.

Работали они вдвоем с женой, но работали честно и хорошо, и через 5-7 лет дело начало расцветать. Появились некоторые свободные деньги, и Адольф решил еще и осуществить небольшую мечту и открыть еще и парфюмерное производство. Бизнес небольшой, но доходный. Однако амбиции Адольфа гораздо более обширны. И он их осуществляет когда подрастают его дети.

Read more... )

omnibus2012: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] id77 в Бренды Российской империи. Кондитерские изделия. Часть 3
Здравствуйте уважаемые.
Продолжим с Вами небольшое путешествие в прошлое российской кондитерской промышленности. В прошлый раз остановились вот тут вот:http://id77.livejournal.com/1368516.html
Сегодня же поговорим еще об одном конфетно-шоколадном гиганте, ставшим крайне популярным в стране не только из-за прекрасного качества своей продукции, но также и из-за оформления оной.
Речь у нас сегодня пойдет об "товариществе Эйнмана", а точнее "Эйнемъ. Товарищество паровой фабрики шоколадных конфектъ и чайных печений".

Одни из лидеров этой области в предреволюционной Империи начинали очень скромно. В 1846 году в Москву приехал 22 летний немецкий коммерсант Фердинанд Теодор фон Эйнем (Einem Ferdinand Theodore). Родился он в Пруссии, но гражданство имел Вюртембергское. Приехал не один а с супругой Каролиной (урожденной Мюллер), так как видел в нашей стране большие перспективы.

Ф. Эйнем

Начинал с сахарного бизнеса, но очень быстро переключился на розничную продажу сладостей. Очень сам любил это дело.

Read more... )

omnibus2012: (Default)
Здравствуйте уважаемые.
В прошлый понедельник мы с Вами говорили о товариществе Абрикосова: http://id77.livejournal.com/1360114.html
Сегодня же предлагаю продолжить кондитерскую тему и поговорить о другом "сладком короле" - о Жорже Бормане.
Точнее сказать,это фирма называлась "Жорж Борман", а вот ее основателем был Григорий Николаевич Борман, обрусевший немец, сын фармацевта.

В семье царил германский порядок, и отец считал, что сын не должен получать деньги просто так, а должен их зарабатывать. Причем не у него в аптеке. Так как Георгий с детства был сладкоежкой, он, будучи студентом устроился на подработку в магазин сладостей. Работал продавцом, да так честно и с такой душой, что владельцы этого кондитерского магазина решили сделать ему подарок. Они были бездетными старичками, и полюбили Григория как родного. Уйдя на пенсию они попросту подарили ему магазин. Так, не ожидая того, Григорий Николаевич, еще в молодом возрасте стал владельцем собственного бизнеса, да к тому же никак не связанного с отцовской профессией.
Он решил развивать дело и получилось очень даже удачно. В 1862 году Борман открывает еще один магазинчик. Небольшой - зато на Невском проспекте! Долго думал над названием и решил назваться «Жорж Борман». Почти по-парижски :-) Всё производство осуществлялось вручную, единственным механизмом, установленным в мастерской, была ручная машина для выделки шоколада. Именно на шоколаде он решил зарабатывать и видел в этом "золотое дно". И пошло!

Read more... )
omnibus2012: (Default)
Здравствуйте уважаемые
В прошлый раз мы с Вами закончили с ювелирами: http://id77.livejournal.com/1350837.html, а сегодня начнем тему о вкусном привлекательном - о кондитерке :-)
И начнем с одной из самых крутых и ярких фирм дореволюционной России - «Товарищества А. И. Абрикосова Сыновей».
Алексей Иванович Абрикосов, который прославил ее имя был вообще интересным человеком - не только отличным предпринимателем, но и прекрасным просветителем и замечательным меценатом. Яркая личность.
Меня всегда с детства, когда я узнал о наличии такой фирмы, очень было любопытно, как так получилось, что человек производивший столь вкусную продукцию, имел такую соответствующую фамилию :-))

На самом деле эта фамилия приобретенная. И получил ее Алексей Иванович от деда. Его звали Степан Николаев и он был крепостным у помещицы Левашевой. Но с детства имел талант к изготовлению сладостей различных. Причем настолько, что помещица отправила его учится в Москву, и тот там развернулся. Смог подсобирать капитал и выкупить всю свою семью. Более того, незадолго до Отечественной войны 1812 год смог открыть лавку сладостей. Особенно ему удавалась абрикосовая пастила, и его знали как абрикосовый мастер. Его сын Иван в 1814 году не только продолжил дело отца, но и решил взять фамилию Абрикосов.

Read more... )
Приятного времени суток.
omnibus2012: (El Murid)
Евгении Васильевой возвращено имущество, арестованное по делу о хищениях в "Оборонсервисе". Основание - ущерб возмещен, претензий нет. Суммы возвращенного измеряются сотнями миллионов рублей. Суммы возмещенного не называются. Скромный вопрос - каким местом и каким трудом заработаны такие средства на госслужбе - у государства не возник. Свои люди, о чем вопрос.

Это вполне характерный пример общества, в котором есть "свои" и все остальные. Преступление Васильевой с точки зрения "своих" никак не связано с хищениями и обогащением на государевой службе. Ей просто не повезло, и она попала под раздачу по сугубо внутренним, почти семейным разборкам внутри правящей знати. А потому претензий к ней за пределами предмета внутрисановного конфликта нет и быть не могло.

Кстати, даже вопрос - а сидела ли Васильева свои пару месяцев на самом деле - так и остался без ответа. Судя по всему - нет, но теперь это уже никого не интересует.
omnibus2012: (заходи если что)
нет, не сына там сфарганить - это дело не хитрое. Не дерево посадить - Лукашенко да Путин их уже целые рощи насадили. Не дом построить - за деньги некоторые типа мужчины целые замки-хоромы воздвигли..
А ты возьми кайло, если мужчина, и так лет 20 помахай им...

фото

впрочем иногда и "родить сына" для мужчины становиться столь же трудным подвигом


он хотел двух сыновей и добился этого!!!!

omnibus2012: (Default)
Вадим ДЕРУЖИНСКИЙ
«Аналитическая газета «Секретные исследования», №14, 2016


Русский кокошник – финно-угорская национальная одежда с сакральным значением: в кокошник финно-угры наряжали невесту как знак её плодовитости, как у курицы-несушки. У других славяноязычных народов Европы «русского» кокошника никогда не было, ибо они не финно-угры по субстрату.

Начну с того, что славяне – это понятие чисто и только ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ. Никаких «чистых славян» не существует – у всех славян обязательно свои дославянские субстраты. Но другое дело, что субстраты западных балтов (беларусы, мазуры, лужичане), иллирийцев (народы Балкан) и сарматов (украинцы, ляхи) наиболее близки к славянскому койне, так как являлись основой для рождения славянского языка. А вот у русских субстраты финно-угров и уралоидов (татар, тюрок) не участвовали в создании славянского языка, а сами русские славянизировались на церковнославянском языке (у которого иллирийский субстрат). Русские до своей славянизации не являлись даже индоевропейцами.

Антрополог из Москвы академик Татьяна Алексеева в интервью газете «Известия» (7.03.2007) объяснила читателям, что предки русских в Московской области и вокруг неё – потомки финно-угорских племен, перешедшие на славянский язык: «Антропологически они очень похожи на мордву-эрзю, относящуюся к финно-угорской группе народов, в которую входят также венгры, финны, эстонцы, марийцы, удмурты...»

Аналогичное сказано на мерянском портале «Merjamaa»:
«К приходу славян (который нельзя назвать массовым) с Юга и Запада, здесь (на территории будущей Московии) кипела бурная жизнь. Меряне были лидерами тогдашнего финно-угорского мира Европейской части современной России. И поэтому они стали субстратом для строительства на основе привнесенного славянского языка, христианской религии и государственных лекал Золотой Орды (Московия несколько веков была улусом Золотой Орды) нового Владимиро-Суздальского, и позднее Московского-Российского государства. Они стали основой для формирования ядра московского (современного русского) народа. Но этнически во многом остались финно-уграми. Что было неопровержимо доказано в ходе исследования генофонда русского народа в 2005 году. Генетическое расстояние между русскими и финно-уграми оказалось 2-3 единицы, то есть фактически это один огромный народ.

Славянский язык стал для мерянского народа языком новой элиты, языком межрегиональной торговли и новой религии. Язык народа Меря, где, как установлено, было много диалектов, на эту роль не подходил и вымер в 18 веке. Точно так же ирландцы 300-400 лет назад перешли на английский язык, этнически оставшись кельтами
».

Что такое «субстрат»? В лингвистике – это влияние прежнего, родного языка, оставшееся после перехода на славянский койне. У беларусов это проявляется в западнобалтской архаичной лексике, в аканье, дзеканье и цеканье. У русских Залесья – в оканье, финской мелодике фраз и прочем. А в широком плане «субстрат» – это вообще дославянские культура, ментальность, кухня, верования и традиции, а также народная одежда.

Сегодня русские «Золотого кольца России» являются славянами, так как говорят на славянском языке (производном от вымершего солунского диалекта Македонии 8-11 веков, который и был церковнославянским). Однако все они – славянизированные потомки финно-угорских племен, поэтому неудивительно, что их национальные реалии субстратно унаследованы от финно-угров. Это лапти, гусли (кюсли), одежда и прочее. В том числе и цвета одежды – красный и синий, что в традиции финно-угров и татар, но у всех индоевропейцев в одежде превалирует белый цвет.

Поскольку русские сегодня считают себя славянами, то называют и эти неиндоевропейские реалии тоже «славянскими». Тут двойная ошибка. Во-первых, это финно-угорские реалии, идентичные тем, которые имеют живущие рядом с русскими финно-угорские народы (пока не русифицированные). А во-вторых, само определение «славянский» имеет только и сугубо лингвистический смысл (как франкоязычный, испаноязычный или англоязычный). Нет никаких «славянских генов», «славянской крови», «славянской культуры» и, разумеется, «славянской одежды». Когда на российском телевидении в сводках МВД заявляют, что разыскивается «преступник славянской внешности», то под таковым понимается местный автохтон из финно-угров или татар. Даже беларус с его балтским «квадратным» (широколицым долихокранным) черепом там воспринимается как «не похожий на местных», то есть как бы «не со славянской внешностью».

Традиционно в РФ называют сарафан и кокошник атрибутами русского наряда. А то и «славянскими». Но происхождение у них вовсе не русское.

САРАФАН

Слово «сарафан» происходит от персидского «серапа» (почетная одежда). «Сарафан» в переводе с иранского (фарси) значит «одетый полностью»; в санскрите «сари» – просто «кусок ткани». Попал сарафан на Залесье из Персии, бывшей тогда такой же частью единого Ордынского мира, как и Москва. Первоначально – мужская одежда высших слоёв общества:
«В 14 в. сарафан в Государстве Московском – мужская одежда воевод, великих князей, а в 17 в. – царей. В перечне одежд царя Михаила Федоровича находим: «сарафан объярь чревчата, без подкладки, с ...обнизью; сарафан дороги яринного цвета, с вишневой обнизью, сарафанец зеленый...».

А в кроильных книгах Алексея Михайловича сохранилась запись: «1637 год, июня 20, скроен государю сарафан тафта чревчата, длина 1 аршин 15 вершков, позади 1 аршин 13 вершков, рукава длина 1 аршин 6 вершков, тафты вышло 7,5 аршин, подпушка тафты желта (1 с четвертью аршин) нашивка сверху, пуговки... обшиваны золотом пряденым шолк зелен, с золотом деланы в мастерской палате».

Рукава могли быть съёмной деталью – тогда они временно привязывались, пристегивались или пришивались к плечевой части, при этом пройма под рукой оставалась несшитой. Туда и продевались руки, а сами рукава, будучи не только очень длинными, но и предельно узкими, оказывались чисто декоративным элементом и обычно завязывались сзади. Первые сарафаны были как с рукавами, так и без них.

Одно из самых ранних упоминаний о женском сарафане относится также к 17 в. В описи имущества московских цариц есть такая запись: «Саян немецкий с подолником шить по чёрному бархату, алтабасом, около алтабасов веревочки золотые...»

При Петре московиты стали носить европейскую одежду, а моду на сарафаны как нечто местное экзотическое в женском гардеробе вернула Екатерина II. Сохранилось описание её костюма, относящееся к 1863 г.: «Императрица была в ало-бархатном "русском" платье, унизанном крупным жемчугом, со звездою на груди и в бриллиантовой диадеме на голове...»

Заодно Екатерина как экзотику ввела кокошники, которые носила прислуга дворян – финно-угорские автохтоны вокруг обеих российских столиц.

КОКОШНИК

Замужние женщины народов Приволжья носили схожие головные уборы. Они были двух основных типов: каркасные остроконечные типа «высокого кокошника», лопатообразные типа «сороки». Наиболее древним можно считать высокий головной убор на каркасе. У мари это «шурка» (от слова «шур» – рог, «шурка» – дословно переводится «рогатый»), у эрзи «панго», удмуртов «айшон», костромичей «наклон».

После того, как Екатерина ввела кокошники в обиход дворянок России, это стали считать «русским стилем». Этот «брэнд» затем продвигали художники-сказочники 19 века, а особо активно – в СССР после 1950 года. Дело дошло до откровенной глупости: в прошлом году власти РФ провели конкурс красоты в Крыму, где все девушки выходили на сцену в кокошниках. Но, простите, финно-угры никогда в Крыму не жили! Кокошников в Крыму никто никогда не носил до 2015 года! Устроители торжества пытались политически показать «русскую принадлежность Крыма», а на деле заявили, что Крым принадлежит финно-уграм…

Цитирую мерянский портал «Merjamaa»:
«Археологические материалы по мерянским территориям Верхней Волги убедительно говорят о том, что женщины меря на голове носили не только венчики и очелья с височными кольцами, но и кокошники, которые мы знаем по поздней русской культуре 18-20 веков. Это высокие головные уборы на жёсткой основе. Название кокошник имеет финское происхождение: «кёкко» – курица, «кокош» – петух. Эти старофинские термины использовались наряду с привычными сегодня русскими как минимум до начала 18 века, а в поговорках сохранились и по сей день – подобно тому, как до сих пор используется в провинции термин «кока» – родная сестра матери».

Обращаю внимание, что во всех русских источниках (в том числе в Википедии) пишут ложь – что якобы слово «кокошник» имеет славянское происхождение. Далее:

«Курица была у финских народов особо почитаемой птицей за её плодовитость, и такая ассоциативная привязка должна была способствовать выполнению женщиной в обществе её главной, репродуктивной роли.

В языческой обрядовой практике девушку-невесту представляли как «утицу», «лебедь белую», что вполне объяснимо: невеста входила в дом жениха представительницей чужого рода. Она являлась из иного, потенциально опасного мира. Но первая брачная ночь приобщала её уже к мифологическому пространству того общества, к которому принадлежал её жених. Статус менялся, и молодая превращалась из «утицы» в «курицу», представительницу нового для неё рода и его продолжательницу. На голове она теперь несла кокошник, символ плодородия.
Выглядели они так же, как поздние русские кокошники 18-19 веков. Например, в окрестностях Плёса такой кокошник был найден среди остатков костюма 7 века на Алабужском городище. Благодаря металлическим деталям удалось проследить наличие кокошников и в материалах средневекового времени, например на Вологодчине.

Приобщив к вышеуказанным археологическим материалам этнографические сведения, мы представим мерянский кокошник как конструкцию на жёсткой основе (береста, луб), обтянутый тканьем. Убор был лопатообразной формы, как в более позднее время – кокошник владимирско-нижегородского типа, с опускающимися книзу кончами. Вышитый на ткани орнамент состоял из знаков плодородия и солярных символов
».

ПАРОДИЯ ВМЕСТО ИСТОКОВ

Как видим, кокошник – артефакт вовсе не русской культуры, а финно-угорской. Мало того, что его сегодня выдают за нечто «славянское» как чуть ли не «эталон славянскости» (и «русскости» в Крыму), так ещё и совершенно утратили всё сакральное значение этого артефакта.

Ныне нам кокошник подают на ТВ в виде головного убора Снегурочки. Но вообще-то говоря, это головной убор ЗАМУЖНЕЙ женщины, а не девочки-внучки. Цитирую источник:

«Реальные размеры огромных кокошников помогают представить наблюдения Глушкова Ивана Фомича (1774 – 1848, тверской вице-губернатор), занесенные в «Ручной дорожник…» близ Вышнего Волочка. Он пишет о замужних жёнах: «…На голове носят почти вертикально стоящую из толстой бумаги доску, вышиною в три четверти аршина (то есть чуть более полуметра), выложенную золотом и жемчугом, которой фигура вверху круглая, оканчивающаяся внизу, у ушей прямыми углами. Сей тягостной, как сами они признаются, убор называется кокошником…». Финский народ коми (пермяки) тоже носили очень похожий головной убор. Коми-пермяцкие кокошники отличаются пологим лицевым околышем, острыми углами, но носятся не вертикально, а наклонно. И надо добавить, что до сих пор на севере края такой кокошник сопровождает праздничный [свадебный] костюм коми-пермячки».
Девушка одевала кокошник в первый раз в жизни только на свадьбу – как символ её плодовитости. Отсюда непонятно – зачем Снегурочка надевает кокошник при встрече с Дедом Морозом? Она хочет за него выйти замуж? Изображает перед ним курицу и показывает свою плодовитость несушки? Или детям она это демонстрирует в зрительном зале?

Кстати, сам Дед Мороз по ордынской традиции в астраханском халате-тулупе. Тоже эдакий псевдорусский стиль. Что касается ныне канонического набора «русской одежды», где у женщин сарафан и кокошник, то у мужской части та же история. Он был «позаимствован» и переименован в «русский народный костюм» у автохтонных (коренных) финно-угорских народов, эрзя-мордвинов. Один российский публицист, который обратил на это внимание, с удивлением заметил: «Если Рязань – это искаженное Эрзянь, а Арзамас действительности Эрзямас – Земля эрзян, то я вообще задумался об этногенезе того, что мы называем «русским» народом…»

ЗАБЛУЖДЕНИЯ

Самое печальное в этой истории, что даже антрополог из Москвы академик Татьяна Алексеева в интервью газете «Известия» (которое я уже цитировал в начале этой статьи) так и не смогла разобраться, кто же такие русские. Она пишет:
«Сильное сходство с исходным антропологическим славянским типом сохранили разве что современные поляки, то есть западные славяне».

Я категорически не согласен. Поляки состоят из двух частей: мазуры Варшавы – по субстрату западные балты, ляхи Кракова – изначально ираноязычные сарматы. С какой же стати смесь сарматов с балтами академик называет «исходным антропологическим славянским типом»??? У мазуров и беларусов черепа неизменны минимум 3500 лет. А славяне появились 1200 лет назад. Повторяю: у славян нет никакого «антропологического типа», смешивать лингвистику и антропологию – это что смешивать синее и квадратное.

Алексеева продолжает:
«А что касается восточнославянских племен, двигавшихся на север, юг и восток из центральной Европы, то они смешались с местным населением – финно-уграми и балтами. Я проанализировала каждую восточнославянскую группу по ряду очень важных расово-диагностических признаков. Выяснилось, что антропологический тип меняется при движении с запада на восток: по мере продвижения на восток в славянском населении проявляется все больше черт, присущих финно-угорскому населению, и все меньше – западноевропейскому. Когда я впервые увидела краниологические серии, то есть коллекции черепов вятичей, мне сразу бросилось в глаза, что они в сущности не отличаются от финно-угорского населения, скажем, из древнемордовских могильников. По антропологическим признакам – это одно и то же население. И все-таки это уже славяне. Потому что их погребальный обряд, их женские украшения, которые в основном и являются для ученых этническими определителями, – вятичские, а не финно-угорские».

Я вот чего понять не могу: какое отношение антропология имеет к лингвистике и культурологии? Если антрополог Алексеева считает, что у черепов антропология финно-угорская, – то с какой стати она эти черепа называет «славянскими»? И как она по черепу может определить, на каком языке говорил его носитель? Вот беларусы в семьях до 1970-х говорили по-беларуски, сейчас по-русски. Антрополог Алексеева может, например, по черепам в семье Петра Мироновича Машерова определить, когда и кто там говорил по-беларуски, а затем стал говорить по-русски? В семье В.И. Ульянова-Ленина в понедельник говорили по-английски, во вторник по-немецки, в среду по-французски – неужто у них каждый новый день недели менялась форма черепа и вообще антропология?
Что касается культуры, то её заимствуют так же легко, как языки глобализации. Особенно с переходом от язычества к христианству. Но культура – не антропология, и куда шире и специфичнее понятия «лингвистика». Вот и непонятно – с какой стати скелет с антропологией финно-угра вдруг именуют «славянским»?

Тут возникает такой вопрос в идентичности: антропология финно-угорская, язык непонятно какой (это сейчас славянский, а может, ещё 150 лет назад был и не славянским). Алексеева говорит, что культура якобы уже у вятичей была «славянская». Но вот мы разобрали вопрос с кокошником – и видим: а культура-то тоже «не славянская», а финно-угорская. Поэтому всё-таки правильно с точки зрения научной методологии называть русских Залесья славянизированными финно-уграми.

И снова указываю на ошибку академика антропологии: никакой «славянской культуры» не было и нет. Культура всех славяноязычных народов – это культура их субстрата. Славянский язык как койне (крайне упрощенный язык общения торговцев и военных наёмников) возник с 4 века из-за активного проникновения в Европу готов и с ними сарматов, которые затем смешались с иллирийцами, балтами и латинянами, а также с кельтами. Собственно говоря, балтский, иллирийский и латинский языки тогда мало отличались. По разными причинам славянский язык в разных его формах стал популярен на речных торговых маршрутах варягов, в межплеменных объединениях, с экспансией христианства из Византии (когда сами Греция и Византия почти перешли на славянский койне). К антропологии и культуре это никакого отношения не имеет. Точно так сегодня 40% населения Израиля славяноязычные мигранты из СССР – но никто же не говорит, что у них «славянская антропология», «славянская культура», «славянские гены», «славянская кровь». Это абсурдно.

Что касается ныне принятого деления славян по географическому признаку (восточные, западные, южные), то мне это представляется ненаучным. Единственное научное деление славян – по субстратному принципу: славяне-евреи Израиля, славяне-буряты Бурятии, славяне-кельты (чехи, ободриты и рутены Полабской Руси), славяне-сарматы, славяне-балты, славяне-иллирийцы, славяне-финны, славяне-булгары (Болгарии, выходцы из Казанского государства, а также жители Татарстана) и т.д. Такое деление разрушает советские мифы про «древнерусскую народность восточных славян», так как, например, относит в одну группу беларусов-литвинов ВКЛ, мазуров и лужичан – как славян-балтов. И это на порядок научнее, чем зачислять в одну группу «южных славян» иллирийцев Балкан и славян Израиля, или зачислять в одну группу «восточных славян» беларусов со славянами-бурятами Сибири.

Впрочем, это тема для уже других статей.

Источник
omnibus2012: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] serjio_pereira в Таки допился до белочки, Сашок!
А я ведь только вчера говорил: Кончай бухать, Сашка.
Вот такая запись появилась в фейсбуке Проханова:



Александр Проханов
1 ч ·

Сладко дыхание вождя. Легка поступь Владимира Путина. Лепестками роз ложатся его прикосновения, на тех кого он одаривает своим вниманием. Ветхозаветным змием обвивает врагов, скользит вокруг друзей. Вливает в них по капле смертельный яд имперской мудрости. Стискивает и удушает чешуйчатыми кольцами своей любви. Но летит добрая весть над полями, над реками, над необъятной нашей Родиной. Настоящий Вождь жив. Хитро посматривает, утонченное усатое лицо Гения с полинявших портретов. Гения приведшего народ к Победе. Сквозь разрывы снарядов. Через голод и кровь, к Победе! К той цветущей яблочным цветом Победе в блистательном 1945.

Мы снова освободим нашу Страну. Пойдут святители в развевающихся одеждах - вперёд, на Москву! Проедут, изрыгая дым и огонь, железные байкеры, вперёд на Москву! Взовьются красные, как кровь знамена, вперёд на Москву! Прорвав чекистские заслоны проколет великорусское безвременье солнцеликая Новороссия. Захлестнет волной цвета хаки Воронеж, Ростов, Смоленск, вперёд, на Москву! С именем Великого Вождя. Не плюгавого вертихвоста, осквернившего сакральные источники. Нет, того Великого, чьё имя писали на бронированных панцирях механических громадин: "За Родину, за Сталина!" Вперёд, на Москву!

Побегут единоросные крысы, теряя на бегу зловонный помёт. Поползут, извиваясь, либеральные черви. Задыхаясь, будут просить - пощады нам, милосердия! Но бесжалостная, стальная метла Новороссии уже накалена до предела. Не будет вам пощады. Не отдал президент Путин тот единственно верный приказ. Не пошло святое воинство, чеканя шаг с Красной Площади. Но поднимется великая рать. Сплетутся ополченцы в громовое копье. В черное сердце капиталистической гидры ударит оно, вперёд на Москву!

omnibus2012: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gatoazul в Народные республики - 2. Безнадега точка ру.

В этой части мы опишем народные республики так, как они видятся глазами простого обывателя - без парения в высоких геополитических материях.

Вопреки опять же мегатоннам чуши, выливаемой на доверчивые уши, раем они точно не являются - ни в каком плане. Сомневаюсь, что их любят даже те, кто качает отсюда доходы.

Однако же не являются они и каким-то запредельным адом.

Read more... )

omnibus2012: (Default)



Алексей Абрикосов

В возрасте 88 лет скончался советско-американский физик-теоретик Алексей Абрикосов. В 2003 году он вместе с советско-российским ученым Виталием Гинзбургом и американцем Джеймсом Леггеттом получил Нобелевскую премию по физике за «основополагающие работы по теории сверхпроводников и сверхтекучих жидкостей». Чем запомнится Абрикосов физикам — в материале «Ленты.ру».

Абрикосов — яркий представитель советской школы теоретической физики. Его научным руководителем был Лев Ландау — один из крупнейших физиков-теоретиков XX века, внесший вклад практически во все области физики; до сих пор многие студенты и аспиранты в России и за рубежом учатся по его десятитомному «Курсу теоретической физики».

Чтобы заниматься наукой под руководством Ландау и его учеников, студентам нужно было сдать специальные экзамены — теоретический минимум. Абрикосову, студенту Московского государственного университета имени Михаила Ломоносова это удалось в 1947 году, в возрасте 19 лет. Это означало, что он уже вошел в научную элиту страны — уровень его знаний был гораздо выше, чем у многих состоявшихся физиков-теоретиков.

В 1948 году Абрикосов с отличием окончил университет, в 1951-м защитил кандидатскую диссертацию, а в 27 лет стал доктором физико-математических наук. До эмиграции в США работал в различных вузах и институтах, в частности, он — один из основателей Института теоретической физики Академии наук СССР. Сейчас это самое эффективное научное заведение России — на публикации примерно 70 его сотрудников, по данным сайта expertcorps.ru, сослались более 250 тысяч раз.

Именно в советское время Абрикосов сделал открытия, принесшие ему Нобелевскую премию. «Во время экспериментов наблюдался ряд необычных явлений в сверхпроводниках. Я пытался объяснить эти явления на основе теории, которую Гинзбург вместе с Ландау написали еще в 1950 году. В результате мне удалось предсказать существование особой категории сверхпроводников — так называемых сверхпроводников II типа. А в то время все сомневались, что такое вообще возможно. Затем я стал работать над поисками сверхпроводников II типа в магнитном поле. И в результате возникло то, что теперь всем известно под именем "вихревой решетки Абрикосова". Премия присуждена именно за эту работу», — говорил физик в беседе с журналистом «Известий».


Алексей Абрикосов (справа) и профессор Николай Брандт

Исследования, за которые Абрикосов получил Нобелевскую премию, были опубликованы в 1957 году в журнале «Теоретическая и экспериментальная физика» в самой известной его статье «О магнитных свойствах сверхпроводников второй группы». Эта работа — одна из самых цитируемых в мировой научной литературе.

В 1991 году Абрикосов принял приглашение на работу от Аргоннской национальной лаборатории — старейшего национального исследовательского центра Министерства энергетики США. Через восемь лет нобелевский лауреат стал гражданином США. В интервью «Российской газете» за 2003 год Абрикосов назвал две причины, заставившие его покинуть Россию.

«Во-первых, я видел, что экономика России явно катится вниз. У меня не было сомнений, что первой жертвой этого станет фундаментальная наука, которая никакого дохода не приносит. К тому времени некоторые мои коллеги уже уехали за границу и успешно работали, в том числе в Штатах. Так что я был далеко не первым, — говорил Абрикосов. — Во-вторых, политическая обстановка была неустойчива. Явно назревал какой-то заговор, это я отчетливо чувствовал. И понимал: если он будет успешным, то границы опять закроют, и тогда уже поздно будет. Поэтому я и решился».


Алексей Абрикосов на церемонии вручения Нобелевской премии

Бывший министр образования и науки России Дмитрий Ливанов считает Абрикосова своим учителем — он выпускник кафедры теоретической физики и квантовых технологий Московского института стали и сплавов, которую в течение 16 лет возглавлял нобелевский лауреат. Именно при министре Ливанове в РАН начались интенсивные реформы, в частности, было создано Федеральное агентство научных организаций (ФАНО), в управление которой перешло имущество академии. Скорее всего, взгляды Абрикосова на состояние российской науки оказали прямое влияние на позицию Ливанова по отношению к РАН.

После присуждения Нобелевской премии Абрикосов вместе с Гинзбургом был приглашен на встречу с президентом России Владимиром Путиным, однако не пришел на нее. «Говорят о демократии, говорят о рыночной экономике, на самом деле все идет прямо в обратную сторону. В России в свое время, когда я там был, я натерпелся достаточно. И по этому случаю я горжусь тем, что эта премия считается за Америкой. Я этим горжусь», — сказал Абрикосов в интервью «Радио Свобода».

Источник
omnibus2012: (Default)


Учитель истории и ОБЖ Русской классической гимназии №2 после протестных акций 26 марта прочитал своим ученикам лекцию об общественной опасности либерализма и его сходстве с фашизмом. Один из учеников записал лекцию на видео.



В своем выступлении педагог назвал учеников «холопами англосаксов и изменниками родины», а также обвинил их в деградации, фашизме и уничтожении русского народа.

По мнению учителя, либерализм стимулирует низменные инстинкты, агрессию, «поэтому либерализм и фашизм массы и захватывают», заключил педагог.

Опасность либерализма, по мнению учителя истории и ОБЖ, заключается в приравнивании «скотины к высокодуховному человеку».

«Люди не равны по своей ступени развития. И когда одновременно дают права пятилетнему, 14-летнему и 80-летнему — это преступление», — посчитал преподаватель.

«Либерализм ведет человечество в ад. Либералисты хотят ввести господство англосаксов в мире. И вы, в силу своего скудоумия, их поддерживаете. Фашисты мнили себя истинными арийцами. А вы кем мните себя? Вы же холопы англосаксов, сами того не ведая. И установите их фашизм в глобальном масштабе. Господство англосаксов на всей планете Земля. Вы способствуете уничтожению главного народа своей страны. Вы — предатели. Изменники. Вы либералы-фашисты», — подвел итог своему рассуждению учитель гимназии.

В конце выступления педагог призвал учеников «прозреть» и предупредил их, что им придется «отвечать перед всевышним».

Источник

Profile

omnibus2012: (Default)
omnibus2012

April 2017

S M T W T F S
       1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 07:34 am
Powered by Dreamwidth Studios